Losung
Wessen Zuversicht der HERR ist, der ist wie ein Baum, am Wasser gepflanzt, der seine Wurzeln zum Bach hin streckt. Er sorgt sich nicht, wenn ein dürres Jahr kommt, sondern bringt ohne Aufhören Früchte.
Jeremia 17,7.8

Lehrtext
Der Geist Gottes lässt als Frucht eine Fülle von Gutem wachsen, nämlich: Liebe, Freude und Frieden, Geduld, Freundlichkeit und Güte, Treue, Bescheidenheit und Selbstbeherrschung.
Galater 5,22-23

Impuls für den Tag

Christsein bedeutet auch Veränderung. Gott möchte durch seinen Heiligen Geist an unserem Charakter arbeiten. Der Lehrtext für heute vergleicht diese Veränderung mit Frucht, die wächst. Liebe, Freude, Frieden… das ist gute Frucht und natürlich möchte ich mehr davon in meinem Leben. Aber manchmal vergesse ich, dass Wachsen Zeit braucht und dass es unterschiedliche Phasen bis zur Frucht gibt. Zum Beispiel ist die Blüte ein wichtiger und sichtbarer Schritt auf dem Weg zur Frucht. Danach müssen aber die Blütenblätter fallen. Das sieht nicht schön aus und es macht auch etwas Dreck. Aber auch dieser Schritt ist nötig auf dem Weg zur Frucht. Und wenn dann Frucht beginnt zu wachsen, ist sie noch nicht gleich reif und genießbar. Mir macht der Lehrtext heute Mut, dranzubleiben und mich weiter seinem Heiligen Geist auszusetzen, auch wenn ich vielleicht gerade kurz nach der Blüte bin. Denn das ist ein Weg, der in die richtige Richtung weist. Amen.

Jörg Matthies, Marbach

Losung
Losung:
Der HERR spricht: Wer mich ehrt, den will ich auch ehren; wer aber mich verachtet, der soll wieder verachtet werden.                                                                                                                                                                 1. Samuel 2, 30

Lehrtext
Verkennst du den Reichtum seiner Güte, Langmut und Geduld? Weißt du nicht, dass Gottes Güte dich zur Umkehr leitet?
Römer 2, 4

Impuls für den Tag

Der Evangelist Lukas hat uns eine schöne Geschichte überliefert, die Jesus erzählte. Darin geht es um einen Vater und seine Söhne. Der eine, ein treuer Sohn und fleißiger Arbeiter im Geschäft seines Vaters. Der andere ein Lebemann, lässt sich noch zu Lebzeiten des Vaters sein Erbe auszahlen und zieht damit fröhlich in die Welt. Irgendwann ist alles weg, Geld, Einfluss, Freunde. Nur das nackte Leben ist ihm geblieben. Da erinnert er sich an seinen Vater. Reumütig und unsicher macht sich der Sohn auf den Weg zurück. Der Vater, so erzählt Jesus, wartet schon lange auf ihn und ist vor Freude total aus dem Häuschen. Der Einzige, der sich nicht mit freuen kann, ist der fleißige, folgsame Bruder. Er kann die Geduld und Güte des Vaters nicht verstehen. Im Gegenteil es macht ihn wütend.
Der Vater möchte gern beide Söhne in seine Arme schließen, mit beiden neu anfangen. Was ihn daran hindert ist die Selbstgerechtigkeit des Bruders mit der er auf die Fehler des Anderen schielt und sich selbst im Weg steht. Eine menschliche Geschichte von Gott dessen Güte und Geduld Berge versetzen und uns Menschen versöhnen kann, wenn wir dazu bereit sind. Es könnte so einfach sein und ist doch so schwer.

Bezirkskatechetin Angelika Schaffrin, Marbach

Losung
Ich weiß, dass der HERR des Elenden Sache führen und den Armen Recht schaffen wird.
Psalm 140,13

Lehrtext
Selig seid ihr Armen; denn das Reich Gottes ist euer.
Lukas 6,20

Impuls für den Tag

Ein herausforderndes Politikum, diese Verse! Denn sie sagen ganz klar, dass Gott mit seiner Gegenwart (und also auch Seiner ganzen Macht) bei denen ist, mit denen wir uns meist eher nicht sozialisieren wollen. Denen dagegen, die als gesellschaftlicher Richtwert gelten, die sich durchgesetzt, gut etabliert, die ausgesorgt und sich allseits versichert haben, gelten Weherufe, die Jesus im Verlauf seiner „Feldrede“ im Lukasevangelium ausbringt: Muss uns das nicht auch in den Ohren klingeln? Gerade werden wieder Maßnahmen ersonnen, Menschen von unseren reichen Ländern effizienter fernzuhalten, die gefährliche Fluchten aus ihrem Elend wagen; sie besser loswerden zu können. PolitikerInnen, die das propagieren, erfreuen sich steigender Wählergunst – aus Angst, unseren vergänglichen Reichtum zu teilen; weil wir krampfhaft festhalten wollen, was uns vermeintlich zusteht; weil wir das Fremde instinktiv ablehnen. Dabei ist die Geschichte des Volkes Israel, die des Christentums immer eine Geschichte des Fremdseins gewesen. Und eine Parabel dafür, dass Gott uns gerade in den Menschen begegnen will, die nicht in unser Raster passen. Ihr Elend ist eine Anfrage an uns alle!

Friedemann Neef, Roßwein

Losung
Er handelt nicht mit uns nach unsern Sünden und vergilt uns nicht nach unsrer Missetat.
Ps 103,10

Lehrtext
Vergebt einer dem andern, wie auch Gott euch vergeben hat in Christus.
Eph 4,32

Impuls für den Tag

Bertolt Brecht schrieb 1951 ein Gedicht mit dem Titel „Die Bitten der Kinder“:

Die Häuser sollen nicht brennen.
Bomber soll man nicht kennen.
Die Nacht soll für den Schlaf sein.
Leben soll keine Straf‘ sein.
Die Mütter sollen nicht weinen.
Keiner sollt töten einen.
Alle sollen was bauen.
Da kann man allen trauen.
Die Jungen sollen’s erreichen.
Die Alten desgleichen.

So bitten Kinder, die selbst solche Erfahrungen machen mussten. Und es gibt sie heute noch. Leider. Ein Blick zu den Kriegsschauplätzen, auch den aktuell heiß entbrannten, macht das deutlich. Aber es sollte diese Bitten nicht geben müssen – schon gar nicht von Kindern. Natürlich soll die Nacht für den Schlaf sein können und leben keine Strafe sein müssen – gar nicht. Und ich will glauben, dass es möglich ist, solche Bitten auszumerzen. Die Propheten sprechen davon; die Psalmen hoffen darauf; und die Briefe der ersten Christen glauben mit: Wer Vergebung übt, könnt‘ es erreichen. Die Jungen vielleicht. Die Alten desgleichen.

Sebastian Schirmer, Leipzig

Losung
Sei du selbst mein Bürge bei dir – wer sonst soll für mich bürgen?
Hiob 17,3

Lehrtext
Wer will verdammen? Christus Jesus ist hier, der gestorben ist, ja mehr noch, der auch auferweckt ist, der zur Rechten Gottes ist und für uns eintritt.
Römer 8,34

Impuls für den Tag

Bürgschaften, die nicht mit Geld hinterlegt waren, haben mit zu den großen Finanz- und Wirtschaftskrisen der modernen Welt geführt. Da steht jemand oder eine Organisation für etwas ein und kann am Ende nicht bezahlen. Im Grunde ist das ein Versprechen, das nicht gehalten werden kann. So etwas gibt es oft unter Menschen: Erwartungen werden geweckt – und am Ende nicht erfüllt.
Hiob war ein frommer Mann. Er kannte die Welt und kannte Gott. Das hat ihn in den Krisen seines Lebens veranlasst, nicht auf die Zusage von Menschen, sondern auf Gott zu setzen. Die Bibel erzählt uns die Geschichte eines Menschen, der dadurch, dass er Gott bedingungslos vertraut hat, so manches verloren hat. Am Ende der Geschichte wird er aber belohnt. Oft scheint solch eine Gotteserfahrung nicht viel mit der Realität unseres Lebens zu tun zu haben. Oder sehen wir vielleicht das Ende noch nicht? Die Botschaft von Jesu Auferstehung denkt aber ganz vom Ende her. Am Ende nach diesem Leben wird es auf jeden Fall gut für den, der ihn zum Bürgen und Anwalt hat. Das sind keine leeren Versprechen. Das ist Verheißung.

Dekan Michael Karwounopoulos/ Bad Urach